Zikredilen âyet ve hadisler kadın ve erkeğin avret yerlerini örtmelerini emrediyor ve açmalarını haram kılıyor; fakat örtmek için yeni bir elbise modeli getirmiyor; «hımâr: baş örtüsü», «cilbâb: dış giysi» gibi eskiden beri giydikleri elbise ile Şâri tarafından istenildiği gibi örtünmelerini emrediyor.
Bazı kimseler el-Ahzâb sûresindeki: «Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, dışarı çıkarken üstlerine örtü almalarını (cilbâblarını bürünmelerini) söyle; bu onların tanınmalarını ve bundan dolayı inciltilmemelerini sağlar, Allah bağışlar ve merhamet eder.» (33/59) âyetinde geçen «cilbâb» kelimesine «çarşaf» mânası vererek kadının ancak çarşafla çıkabileceğini, başka elbise ile örtünmenin caiz olmadığını ileri sürmüşlerdir. Bu iddianın isabetsiz olduğunu ve İslâmın istediği örtünmenin eşarp, pardesü, palto, geniş ve kalın giysiler ile de olabileceğini gösteren deliller vardır:
a) Nur süresindeki âyette (24/31) başörtüsünden (hımâr) söz edilmektedir. Hımâr başı ve yakayı örten başörtüsüdür, çarşaf değildir; aynı âyette geçen «cüyûb» ise gömlek ve entarinin yakasıdır. Şu halde kadınlar geniş entari ve başörtüsü ile örtünebileceklerdir. Âyet, o zaman kadınların böyle giyindiklerini delâlet etmektedir.
b) «Cilbâb» kelimesine tefsir ve lügatlerin verdiği mâna şunlardan ibarettir: Başörtüsü, tepeden tırnağa örten örtü, dış elbise, örtü, başörtüsü ile ridâ arası bir elbise. (el-Âlûsi, Rûhu'l-me'âni, CXXII, s. 88 (2. B)) Bu kadar mâna içinden yalnız çarşafı almak ve diğerlerini reddetmek için bur delil yoktur.
c) Hz. Âişe'den rivayet edildiğine göre cilbâb ayeti gelince ensâr kadınları etekliklerini ortadan yırtarak başörtüsü yapmış ve kargaları andıran siyah başlıkları ile Rasûlullah'ın arkasında namaz kılmışlardır. (Aynı eser, s. 89.) Bu rivayet cilbâba çarşaf değil, başörtüsü manasını verildiğini göstermektedir.
Netice olarak diyebiliriz ki önemli olan usulünce örtünmedir; elbisenin adı ve modeli muayyen değildir. Her kadın ve erkek, şart ve imkânlarına göre elsesini seçer ve örtmesi gereken yerlerini örter. Avret yerlerini gösterecek kadar ince veya şehvet çeken yerlerini belirtecek kadar dar elbise giymekten sakınır. (İnce, şeffaf elbiselerin giyilmemesi hakkında hadisler vardır, bk. el-Kardâvî, ag. esr, s. 139 vd.)